El misterio de la entrada secreta de la Antártida

Hoy en ufopolis vamos a fijarnos en las pesquisas que realizó el gobierno de la Alemania de la Segunda Guerra Mundial en el Polo Sur de la tierra, y es que Hitler, en su búsqueda del llamado «mundo interior de Agartha» decidió realizar in extremis una inaudita expedición al continente antártico para buscar una vía de entrada a un sub-mundo interior en las tierras australes. ¿Os gustaría saber más sobre este tema? ¿Qué estaba buscando? ¿Y qué encontró?

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Hilter en su obsesión por hallar los orígenes de la raza aria estudio en el culto vril, la conexión de los intraterrenos con la antártida. Fuente: Windowssearch

 

Los historiadores modernos han comentado en diferentes ocasiones la obsesión del jefe de la Alemania Nazi de encontrar vestigios de civilizaciones perdidas y objetos de poder por todo el mundo. Perteneciente al culto vril y fanático de los conceptos relacionados con el Arca de la Alianza y el mito de Agartha, Hitler llegó a contactar con mandatarios del Tíbet tratando de conseguir los manuscritos más antiguos de la religión budista en donde se hiciera mención a la famosa y polémica teoría de la Tierra Hueca. La información que habría conseguido incluyó incluso un extraño acuerdo de colaboración entre el régimen nazi y altos mandatarios del gobierno del Tíbet que incluso incluía una sede fija para algunos trabajadores tibetanos en pleno Berlín.

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Supuestos mapas de la antártida en poder de las SS. Fuente:  Species with amnesia: our forgotten history. Sepehr R. (2015)

Por otra parte, existe un incidente relacionado con una carta escrita en el año 1947 por Karl Unger, un supuesto tripulante del submarino alemán U-boot 209 comandado por el capitán Heinrich Brodda que habría entrado en contacto con el mundo interior de Agartha en el Polo Sur tras ser atacados por una aeronave canadiense de la RAF el día 4 de Mayo de 1943.

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Submarino de la clase 209 que habría participado en el incidente. Fuente: shopnews

Esto podría ser una mera anécdota histórica quizá fruto de la imaginación de un oficial con tiempo libre si no fuera por la existencia de mapas realizados por el famoso cartógrafo y artista Heinrich C. Berann para la National Geographic Society en 1966 que concuerdan punto por punto con los estudios que los científicos nazis hicieron de todas las cavidades del continente antártico sin hielo.

47. Recreación de los túneles descubiertos en la Antártida que darían paso al mundo interior.
Fotografía del mapa original. Fuente: Species with amnesia: our forgotten history. Sepehr R. (2015)

Más curioso aún es que los alemanes habrían determinado la dirección de todas esas cavidades hacia un mismo punto: una supuesta entrada a sesenta y cuatro grados suroeste de latitud y un grado de longitud este, y a una profundidad de 400 metros. ¿Sería eso lo que estarían buscando? ¿Existiría de hecho una entrada en esas coordenadas?

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Mapas completos. Fuente: Occult secrets of vril. Sepehr R. (2015)

Lo interesante de la mencionada misiva es que se dan una serie de instrucciones sobre las maniobras náuticas que hicieron en el marco de esa misión en donde se habrían avistado, según la versión de Karl Unger, las luces de una ciudad intraterrena tras experimentar un cambio en los polos magnéticos y comprobar cómo los instrumentos de navegación de abordo se inutilizarían al aproximarse al emplazamiento. Un auténtico misterio del que no se dispone más información que la mencionada declaración de Unger pero que encaja con decenas de escritos antiguos en donde se habla de una supuesta civilización intraterrena.

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Supuesto extracto de la carta original del piloto. Occult secrets of vril. Sepehr R. (2015)

Por ejemplo en La Biblia, existen referencias veladas a ese tema. En Filipenses 2:10, el apóstol San Pablo escribe lo siguiente: «para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra«, una curiosa referencia que numerosos investigadores han relacionado con la existencia de posibles extraterrestres (en los cielos) e intraterrestres (debajo de la tierra).

ufopolis 3.4 Mapas de Agartha realizados por el tercer Reich
Mapas de Agartha realizados por el tercer Reich. Fuente: Occult secrets of vril. Sepehr R. (2015)

Otros estudios, exponen una versión celestial y de rito funerario identificando el sentido de esas palabras para las almas y los cuerpos de los muertos, pero resulta curioso comprobar la mención en el libro del Apocalipsis de lo mismo. En el capítulo 5, versículo 3 se expone «y ninguno, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, podía abrir el libro, ni aun mirarlo«, de nuevo haciendo alusión a estos supuestos seres ue vivirían en las catacumbas de nuestro mundo.

En el mismo capítulo, en el versículo 13 encontramos «Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra,» como parte de un posible conocimiento de ese mundo intraterrestre al que hacía mención Euler o Newton y que enlazaría sobre las teorías actuales de la hiperbórea, un tema que obsesionaba también a Hitler y del que supuestamente habría trazado conexiones con esa posible entrada de la Antártida llegando incluso a tener maniobras de guerra en el marco de ese proyecto. ¿Qué sabían los alemanes de los hiperbóreos y los antiguos pasadizos del continente antártico y por qué en las antiguas civilizaciones y religiones se hacen alusiones a seres bajo tierra?

ufopolis 3.2 Los mapas de la Antártida sin hielo coinciden con los de la alemania nazi
Los mapas de la Antártida sin hielo coinciden con los de la Alemania nazi.  Species with amnesia: our forgotten history. Sepehr R. (2015)

¿Son alegorías artísticas o realmente hablamos de una realidad oculta bajo el paso del tiempo que trató de ser rescatada por un hombre tan loco como Hitler en un proyecto en el que además habrían acabado alcanzado cierto éxito dadas las instrucciones que habrían recopilado?

Si os ha gustado este artículo os recomendamos ver los siguientes programas en donde hablamos de este tipo de enigmas relacionados con posibles seres intraterrenos y otros pertenecientes a tiempos remotos que habrían sido erróneamente identificados con mitos y leyendas. Esperamos que sean de vuestro agrado:



Ufopolis.com 2016

Fuentes y referencias:

Occult Secrets of VrilSpecies with Amnesia: Our Forgotten History 2015 ROBERT SEPEHR

¿Fué real la historia del diluvio universal? – Leyendas del lejano Oriente

La historia de una gran inundación asolando la Tierra y causando una destrucción extrema ha sido documentada en el folklore de casi todas las culturas del mundo habiendo autores que estiman que pudieran existir más de 500 relatos por todo el mundo narrando tal evento. Todos ellos con una sorprendente consistencia de las coincidencias entre las narraciones de culturas opuestas y localizadas a gran distancia unas de otras.

En Oriente existen también varias versiones del relato del gran diluvio, de sus motivos y consecuencias. La nación china posee varias de estas leyendas en su haber, tal es el caso de la leyenda de ‘’la familia de Fuhi’’, las únicas personas sobre la faz del mundo que consiguieron sobrevivir a la catástrofe en un barco y encargados de repoblar el planeta.

Otro mito de la ancestral China cuenta como el dios supremo encargó al dios del agua crear el diluvio para inundar la Tierra como castigo para la desobediencia humana hasta que un héroe decidió enfrentarse a los dioses tratando de detener el incesante aumento de las aguas y la consecuente extinción.

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En oriente es común encontrar diferentes versiones de este relato

En otra leyenda del mismo país se narra que un chico y una chica, hermanos, fueron los únicos supervivientes del diluvio y que, con ellos, salvaron una pareja de cada animal. Navegaron durante 7 días y 7 noches y fue un gallo el ave encargada de indicarles que las aguas habían menguado.

Por toda Asia prevalece la narración del diluvio. En el norte de Siberia, según la leyenda fueron 7 personas las que consiguieron salvarse. Sin embargo, en la zona central, 7 son los días y las noches en las que rugió la tormenta.

Nama es el equivalente a Noé de la zona de Asia central, a quien dios encargó la construcción de un gran arca que hubo de llenar con diferentes animales y en la que se resguardó junto a su mujer y sus tres hijos de la terrible tempestad. De nuevo se deja volar un cuervo y una paloma para conseguir noticias sobre el estado de las aguas.

Pudiera ser que el nivel de las aguas llegara hasta las cotas más altas del planeta pues en el Tíbet también se narra la leyenda de una inundación que cubrió todo el país hasta que el dios Gya se compadeció y tuvo a bien drenar las aguas. Después mandó a la Tierra a unos responsables para civilizar a los hombres que sobrevivieron.

En ocasiones los supervivientes de la divina masacre son prevenidos no por algún dios sino por otra figura. Este es el caso de la narración del Norte de Tailandia en la que un hermano y una hermana son advertidos por una rata a la que intentaron salvar, o la leyenda propia de Mongolia en la que un cazador salva a una serpiente blanca de ser devorada. La serpiente resultó ser la hija del rey dragón que le recompensó con el don de comprender el lenguaje de los animales, gracias a esto pudo escuchar a unos pájaros hablar de la venida de la gran inundación.

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Por toda Asia se describen las grandes olas que asolaron la tierra

Otra versión del relato introduce un personaje más: el demonio. Los Buryat en Siberia cuentan como dios ordenó a un hombre la construcción de una embarcación de madera y este hombre mantuvo su misión en secreto excluyendo incluso a su propia mujer y excusándose diciendo que sus largas jornadas en el bosque tenían como fin el cortar madera. Así que el demonio le contó la verdad sobre los asuntos de su marido a la mujer y le aconsejó no embarcar llegado el momento, indicación que ella obedeció dejando al demonio un motivo para negociar un lugar a bordo para sí mismo.

La vecina tribu de los Sagaiye cuenta con una historia parecida. En esta versión el demonio tentó a la mujer de Noj para que descubriera qué estaba construyendo su marido en el bosque. Al descubrirlo y contárselo al tentador, éste actúa como la Penélope homérica destruyendo durante la noche lo que Noj había construido durante el día. Cuando la tormenta comenzó, la embarcación no estaba dispuesta por lo que dios se vio obligado a mandar una embarcación de hierro en la que salvar a la familia humana y a varios animales.

El demonio también tiene un papel en la leyenda Rusa según la cual consiguió inadvertidamente salvarse dentro del arca convenciendo a la mujer de Noé para que emborrachara a su marido.

En este continente también existen varios mitos que ponen de manifiesto que no sólo el diluvio fue creado por los dioses sino que el motivo del mismo fue castigar a los hombres.

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Resulta muy arraigada la idea de que el motivo principal del diluvio fue el castigo humano

La tribu Singpho que habita en la India, China y Myanmar cuenta que el hombre se negó a hacer sacrificios a los dioses lo que les enfureció y desembocó en la casi extinción de la humanidad dejando a 4 supervivientes, dos parejas, que se convirtieron en los ancestros de la nueva humanidad.

Según el mito narrado en la India central, los hombres se volvieron perversos y perezosos y dios se arrepintió de haberlos creado mandando el gran diluvio para destruirlos.

Parecido es el relato de las islas Andaman localizadas en la Bahía de Bengala. En este archipiélago también se dice que tiempo después de su creación, el ser humano se tornó desobediente y dios, tremendamente enfurecido, creó un diluvio que arrasó con todo. Sólo 2 parejas se salvaron por la casualidad de encontrarse navegando durante el acontecimiento.

Como se ha indicado, se calcula que existen más de 500 leyendas en el mundo que guardan en su memoria el registro del fatal evento repartidas en más de 250 culturas. James Perloff indica en su libro ‘’Tornado in a Junkyard’’ lo siguiente:

‘’En el 95% de más de 200 leyendas del diluvio, el diluvio fue universal; en el 88%, una familia fue salvada, en el 70%, la supervivencia fue por medio de un barco; en el 67% también se salvó a los animales; en el 66%, el diluvio se debió a la maldad del hombre; en el 66% los supervivientes habían sido prevenidos; en el 57%, terminaron en una montaña; en el 35%, se enviaron aves del barco; y en el 9%, exactamente 8 personas se salvaron.’’

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¿Sucedió este evento realmente?

Resulta evidente a la par que sorprendente la increíble similitud de tantos relatos alrededor del planeta obviando la impactante coincidencia de que la leyenda pueda ser encontrada en cada nación y en cada cultura llegando incluso a las poblaciones de los parajes habitados más remotos del globo.

Si varias de estas civilizaciones, según se nos dice, no tuvieron contacto entre sí ¿por qué aparece el mismo relato, una y otra vez, en el folklore y las tradiciones de cada pueblo? ¿Indicaría esto que el evento realmente tuvo lugar y fueron los supervivientes de cada zona los encargados de guardar el recuerdo del mismo en la tradición?

Pese a las sutiles diferencias entre las diferentes narraciones es fácilmente apreciable que el núcleo principal de las historias se mantiene en la mayoría de las leyendas haciendo de cada relato el mismo, aunque contado de forma diferente.

 

Los Nagas, misteriosos dioses reptiles de la antigüedad

Cada una de las diferentes mitologías que existen están plagadas de referencias a misteriosos seres híbridos cuyo parecido con el ser humano resulta engañoso ya que este tipo de seres, que habitan el mismo mundo que el hombre, parecen más venidos de otros mundos que autóctonos de nuestro medio.

Resulta casi sorprendente la frecuencia con la que este tipo de criaturas manifiestan una naturaleza reptil en el folklore de cualquier nación del mundo siendo uno de los ejemplos más representativos la raza Naga presente sobretodo en la mitología Hindú, pero que también tienen marcada importancia en las leyendas de países como Pakistán, Nepal, Camboya o Tailandia.

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Existen criaturas híbridas en casi cualquier mitología.

Esta raza de seres, a menudo femeninos, aparece en los relatos descritos con una forma híbrida en la que el torso y la cabeza son humanos mientras que la parte inferior del cuerpo es la de una serpiente. De mirada penetrante, poseen grandes ojos muy brillantes e intimidan a quienes se los encuentran con su gran altura.

Según las diferentes narraciones, estas serpientes semidivinas destacan por su gran inteligencia y sabiduría además de por su considerable paciencia. Normalmente, presentan un carácter sibilino y traicionero y se les suele representar de forma negativa como seres venenosos que merecen la muerte. Aunque en ciertas culturas se les considera también protectores de la naturaleza.

Habitan en cuevas, ruinas oscuras o en lugares cerca de ríos, lagos, océanos y pozos. Según el Mahabharata, uno de los textos épicos más importantes de la religión hindú, la mayoría de estos seres legendarios reside en el más profundo de los 7 Patalas o infiernos subterráneos de su cosmogonía.

Estos híbridos ejercen un gran poder de atracción sobre el ser humano, al que son capaces de seducir y engañar para sus propósitos. Característica que se atribuye también a las populares sirenas, criaturas mitad humano y mitad pez que en la tradición atraen a los marineros con sus cantos a un terrible final.

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Frecuentemente, en las tradiciones, las criaturas híbridas tienen relación con seres reptiles.

La raza Naga, aunque en ocasiones ayuda a los dioses en la realización de sus empresas, prefieren, si tienen elección, mantenerse alejados de ellos.

Según el Mahabharata, se organizan en una sociedad jerárquica en la que existen tres reyes: Vasuki, Sesha y Taksaka; y algunos de los individuos que integran esta sociedad, resultan tremendamente poderosos llegando a tener control sobre el clima o la creación de terremotos.

El origen de estos dioses menores, según el hinduismo, parte de la figura de una madre ancestral: Kadru, que puso mil huevos de los que surgió esta nueva raza pero a los que, más tarde, maldijo, siendo sus propios hijos, a morir. Es lo que se denomina ‘’el sacrificio de las serpientes’’ cuando diera comienzo el Kali Yuga, al que en aquel momento, aún le faltaban 4 millones de años para llegar.

Lo que motivó esta extrema decisión fue que todos sus hijos se negaron a prestarle ayuda en la apuesta que la diosa hizo con su hermana en la que la perdedora quedaría esclavizada ante la ganadora por toda la eternidad.

Sin embargo, algunos nagas pudieron evitar su fatal destino consiguiendo beber el ‘’Amrita’’ o elixir de la inmortalidad de los dioses.

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Algunas culturas, representan a estos seres como serpientes de varias cabezas

Estas criaturas legendarias también aparecen en los mitos del budismo tibetano, siendo una de las historias más notables la que relata como en una ocasión en la que Buda se encontraba meditando en el bosque, fue sorprendido por una fuerte tormenta y el rey naga Mucalinda le auxilió dándole refugio bajo sus siete cabezas. Al pasar la tormenta, la serpiente adquirió la forma de un joven y le presentó sus respetos.

Por lo que nos cuentan la gran cantidad de relatos en los que aparecen estas criaturas, parece que tendrían la facultad de cambiar de aspecto a voluntad pudiendo transfigurarse y dejándose ver con aspecto enteramente humano o enteramente reptil.

Encontramos referencias a los Nagas en varias culturas. En Camboya, por ejemplo, son una raza reptil hijos del rey Kaliya, cuyo reino se situaba en las tierras que son bañadas por el océano Pacífico, tuvieron que huir a buscar refugio en India bajo la persecución de Garuda y una de las hijas de rey contrajo matrimonio con un noble indio. De esta unión surgió el pueblo camboyano.

Y no son los únicos que afirman ser descendientes de esta raza, en el Norte de la India existen, a día de hoy, comunidades que manifiestan orgullosas ser descendientes de los Nagas autodenominándose ‘’naga voshi’’ o ‘’linaje naga’’.

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Algunas personas, e incluso naciones, se afirman descentientes nagas.

Damos con un amplio abanico de entes con características reptiles al explorar los antiguos relatos de diferentes culturas: en Malasia, los nagas se presentan con forma de dragón de varias cabezas, en Java y Tailandia, se les considera dioses del inframundo y en Laos son representados como serpientes acuáticas. En Filipinas estas deidades serpiente se conocen como ‘’Kapampangan’’ y algunas de ellas son aladas. Unos seres muy parecidos, aparecen también en la literatura de Sri Lanka.

Podemos establecer un paralelismo de los Nagas con los dragones de la mitología china y en el folklore tibetano, suelen representarse con forma de cobra de una o varias cabezas. En dicha religión tibetana, estos reptiles sirven a Virupaksa, uno de los cuatro reyes celestiales encargado de guardar el Oeste. En las leyendas japonesas encontramos a ‘’Orochi’’, una serpiente de ocho cabezas y ocho colas y, en la antigua mitología griega, se nos presenta un monstruo de similares características: la policéfala Hidra de Lerna a la que dio muerte el héroe Heracles.

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El monstruo japonés »Orochi», los seres reptiles de casi todas las mitologías suelen tener connotaciones negativas.

No son estos los únicos ejemplos de seres híbridos legendarios. En la ancestral China se hablaba de los ‘’reyes dragón’’ que gobernaban los océanos y residían en un palacio de cristal subacuático. Tenían la habilidad de cambiar de aspecto y de mostrarse con forma completamente humana si así lo deseaban. También en China existen relatos acerca del héroe Fu Xi y su hermana gemela Un Wa, ambos con cabeza humana y cuerpo de serpiente, fueron los responsables de la creación del ser humano a partir de arcilla.

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Resulta evidente la relación entre los nagas y otros seres legendarios como dragones o leviatanes.

La deidad mesopotámica Ningishzida, de nuevo un reptil con cabeza humana, era uno de los guardianes del palacio celestial del dios supremo Anu y era considerado un dios del inframundo.

En el folklore portugués y gallego aparece la figura de las Moiras, unas damas mágicas con la capacidad de cambiar de aspecto, algunas de ellas, representadas como seres reptiles con largos cabellos.

El fundador y primer rey de Atenas, Cecrops I, se nos describe como un ser híbrido parte reptil y parte humano y, en la misma Grecia, no podemos olvidarnos de las gorgonas, mujeres cuyos cabellos son serpientes.

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En muchas ocasiones encontramos relatos de monstruos legendarios como la Hidra de nueve cabezas.

El dios serpiente emplumada Quetzalcoatl en la cultura mesoamericana es un claro ejemplo de la manifestación de estos dioses reptiles ante las antiguas civilizaciones por todo el planeta. Es posible que todas estas diferentes narraciones y representaciones de seres divinos con aspecto reptil, se estuvieran refiriendo a lo mismo, tal vez a una raza con estas características que interactuó con la antigua humanidad.

Concluimos citando una referencia al reptil mitológico más conocido en nuestra cultura:

‘’Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Con que Dios os ha dicho que no comáis de todo árbol del huerto?«

    Gen 3:1